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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未(wèi)有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易(yì)消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人(rén)生的体验(yàn)和对万物的(de)洞(dòng)察(chá)，指出“民(mín)之从事(shì)，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的(de)时候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期老(lǎo)子(zi)道德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微(wēi)积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层(céng)面(miàn)有相通(tōng)点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)循自(zì)然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了(le)《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一(yī)书在结(jié)构上(shàng)经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设(shè)想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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