主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)地肖指哪几个生肖？诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，地肖指哪几个生肖？意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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