成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(q主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别í)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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