起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易(yì)保持和(hé)维护，事变没有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的(de)体验和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原(yuán)因是什么(me)？老子(zi广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？)认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的(de)时候那(nà)样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出(chū)现失(shī)败的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是(shì)天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本(běn)质(zhì)体(tǐ)现，物(wù)极必反(fǎn)是万(wàn)物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循(xún)自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题(t广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？í)，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在(zài)结构上经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩(zhì)序(xù)中找出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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