胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)以(yǐ)及胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事及启示50字，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的启示是(shì)什么，胡服骑(qí)射的历史故事等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射(shè)改装军(jūn)队是(shì)强兵的(de)道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：法西斯国家有哪几个“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zh法西斯国家有哪几个ī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 法西斯国家有哪几个