割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句