四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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