转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词(cí碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)语不知道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据(jù碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)吗碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来(lái)决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册(cè)封才能(néng)得以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年(nián)，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的(de)我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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