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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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