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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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