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明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变(biàn)成应(yīng)举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学(xué)为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖(hú)南(nán)众多书院(yuàn)的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于(yú)起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出(chū)现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才，吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别原来官(guān)宦家族(zú)的地位就(jiù)受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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