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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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