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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē),这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么(zhōu)王室(shì)御外的屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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