夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思(sī)，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道是“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏天的(de)虫子(zi)谈冰，它不懂；不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；不要跟凡夫谈高深的(de)道的学问(wèn)，他不懂的。

　　关于夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是(shì)什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以及(jí)夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可语道(dào)是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道原句，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)悟道，夏虫不可以(yǐ)语(yǔ)冰,井蛙不可以语海(hǎi),凡(fán)夫不(bù)可以语道[微笑]，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道的含义等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道(dào)是什么意思，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟道

　　不要跟(gēn)井底(dǐ)之蛙(wā)谈大海，它没见过(guò)不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高(gāo)深的道的学问，他不懂。

　　和(hé)层次不(bù)同、位置不(bù)同的人相处，最好(hǎo)的方式莫过于不争辩、不(bù)解(jiě)释，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集(jí)释》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋(qiū)形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百(bǎi)川(chuān)灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之(zhī)间(jiān)，不辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自喜(xǐ)，以天下之(zhī)美为尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面(miàn)目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义(yì)者(zhě)，始吾弗信，今(jīn)吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子(zi)之门，则(zé)殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙(wā)不(bù)可(kě)以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不(bù)可以(yǐ)语于道(dào)者，束于(yú)教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与语大(dà)理(lǐ)矣。

　　天下之水，莫大(dà)于海。

　　万川归之，不知何时(shí)止而不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语qiū)不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自多者，自以比形于(yú)天地，而受气于阴阳，吾在(zài)于天地(dì)之(zhī)间，犹小石小木之在大山。

　　方存(cún)乎见(jiàn)少，又奚以自多！计(jì)四海之在(zài)天地之间也，不似礨空(kōng)之在大泽(zé)乎？计(jì)中国(guó)之(zhī)在海(hǎi)内不似稊米之在大仓乎(hū)？号物(wù)之数(shù)谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之(zhī)所通(tōng)，人处一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似(shì)豪末(mò)之在于马体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯夷(yí)辞之以为(wèi)名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此(cǐ)其(qí)自多也，不似尔向之自多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按(àn)时到了，各条河(hé)都注入黄河，黄河(hé)的水径直涌流而浩大(dà)，从(cóng)河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清(qīng)。

　　在这(zhè)种情况下，河伯非常(cháng)高兴，沾沾自喜，认(rèn)为天下的(de)美好之处都(dōu)在自己一边了。

　　河伯顺(shùn)着水流向东(dōng)行，到了北(běi)海，向(xiàng)东面(miàn)看，看(kàn)不(bù)见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就(jiù)转过他的脸(liǎn)，抬头(tóu)看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得了一些(xiē)道(dào)理，就认(rèn)为谁也比(bǐ)不上自己’，这样(yàng)的人(rén)，说的(de)就是(shì)我。

　　我曾经听说有认为孔子(zi)的知识(shí)少、伯夷的仁义轻的(de)人，一开头(tóu)我不(bù)相信；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是如此难(nán)于穷尽，我(wǒ)不是到你(nǐ)的门下请教，就(jiù)非(fēi)常危险了。

　　我(wǒ)就会长时(shí)间地被真正的大名(míng)家(jiā)耻笑(xiào)了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里的青(qīng)蛙不能和它(tā)谈论大海，因(yīn)为它(tā)受所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因(yīn)为它受时节(jié)的限制(zhì)；

　　不(bù)能和见识浅陋的人谈论大道(dào)理，因为(wèi)他被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你从海边往外看，观览(lǎn)大海，就(jiù)知道了你自己的浅薄(báo)，这(zhè)样我就可以和你谈论(lùn)大道理了(le)。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河流(liú)都归(guī)向这里，不知(zhī)道什(shén)么时候才会(huì)停息，海水却(què)不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出去，不(bù)知道什么时候才(cái)停(tíng)止，海水却(què)不见减少(shǎo)枯竭；

　　无(wú)论春天还(hái)是秋(qiū)天，大(dà)海(hǎi)都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是干旱，大(dà)海都不受什(shén)么影(yǐng)响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简直不是(shì)用一般(bān)数字所能计算的。

　　但我却从来(lái)没(méi)有因(yīn)为这个(gè)自满，因为我自知是自然的产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且(qiě)禀受到阴阳(yáng)之气，我(wǒ)在天地之间，就跟小石块、小树木(mù)在(zài)大山里(lǐ)一样。

　　我正以(yǐ)为自己所见太(tài)少，又哪里敢自(zì)以为多而骄傲呢？算起(qǐ)来四海(hǎi)存(cún)在于天地之间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于旷野(yě)之中吗？算(suàn)起来中国存在于海内，不就(jiù)像一颗小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来(lái)称事物数量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万物中(zhōng)的(de)一(yī)种罢了。

　　九州之内(nèi)，人(rén)们都是靠着谷食生(shēng)存、乘舟车(chē)来往，熙熙攘攘，作为(wèi)每一个人来说，只是所有(yǒu)的人(rén)之中的一(yī)分(fēn)子而已。

　　个人与万物相比，不就像马(mǎ)身上的(de)一根毫(háo)毛吗(ma)？五帝所(suǒ)禅(chán)让的，三(sān)王所(suǒ)争夺(duó)的，仁人所忧虑的，仕(shì)士(shì)所操(cāo)劳的，也不(bù)过是像一根毫(háo)毛罢了(le)！伯夷以(yǐ)让天下(xià)求(qiú)取名声，孔子(zi)以(yǐ)能谈天下事被人视为博学(xué)。

　　他们因(yīn)此感(gǎn)到(dào)自(zì)满(mǎn)，不就跟你原(yuán)来(lái)看到(dào)河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋之人(rén)。

　　⑥束于教也：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之间在认知层(céng)面存在(zài)差异是正常的一件事情，因为每个人(rén)生(shēng)长环境，每天待人接物(wù)之所(suǒ)见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是(shì)每个(gè)人(rén)之人生(shēng)自然而(ér)然的演(yǎn)变结果(guǒ)。

　　就像我们无法强求每个人的人(rén)生(shēng)轨迹一致，我们亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必(bì)然违背(bèi)“自然”，会得不(bù)偿失。

夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰的意思(sī)是：我们不能和(hé)一生生活在井(jǐng)底的(de)青蛙来谈(tán)论(lùn)大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们(men)也(yě)不(bù)能(néng)和(hé)在夏天生又在夏天死的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏虫体会不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其(qí)实(shí)揭示了一个道理：即因为时间和空间等方面的原(yuán)因，人(rén)在认知上(shàng)存在差距属于(yú)正常(cháng)。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话的理解(jiě)难点(diǎn)，就在于可能觉(jué)得(dé)这句话的(de)情(qíng)感颇具(jù)贬义。

　　因为这句话的直接翻(fān)译就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不能(néng)和(hé)“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰(bīng)雪(xuě)，因为时间限制，夏虫体会不到冰的(de)模样(yàng)。

　　基于这句话的(de)字面(miàn)意(yì)思，我们可能会觉(jué)得(dé)，庄子这句话是在讽刺人之(zhī)孤(gū)陋(lòu)寡闻，而井底(dǐ)之(zhī)蛙一词确实在后(hòu)世(shì)颇具贬义。

　　但(dàn)是，从《庄(zhuāng)子》这本书中，我(wǒ)们能看(kàn)出庄子(zi)的(de)蠢穗源态(tài)度(dù)。

　　庄子反对区(qū)分(fēn)，那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区分，不(bù)分优劣，又何(hé)来讽(fěng)刺一说?庄子在这里只不过揭示了一个道理(lǐ)罢了：即因(yīn)为时间(jiān)和空(kōng)间等方面的原(yuán)因(yīn)，人在认(rèn)知上存(cún)在(zài)差距属于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后(hòu)综合对(duì)应(yīng)道家思想的特色，会发现(xiàn)道家思想最突出的特色之一就是反对强(qiáng)求(qiú)。

　　从反对强求这一点出(chū)发，我们就能体会“井蛙(wā)不(bù)可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句(jù)话的深刻含义了。

　　庄(zhuāng)子(zi)用(yòng)“不知海”的井底蛙和(hé)“不知冰(bīng)”的夏虫(chóng)告诉(sù)我们，人(rén)与人之间在认(rèn)知层面存在差异是正常的(de)一(yī)件事情，因(yīn)为(wèi)每个人生族轮长环境，每天(tiān)待人(rén)接(jiē)物之(zhī)所见所(suǒ)闻(wén)可(kě)以是(shì)天壤之别(bié)，受到(dào)时间和空间的限制(zhì)，人的观念(niàn)不同(tóng)很(hěn)正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个人(rén)之人生自(zì)然(rán)而然(rán)的演变结(jié)果。

　　就(jiù)像(xiàng)带态我们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然(rán)违背(bèi)“自然(rán)”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单概述，庄子之(zhī)“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话是在告(gào)诉(sù)我们，每个人因(yīn)为(wèi)自(zì)己生命里独特的时间(jiān)和空间，每个人的(de)思想都(dōu)各具特色(sè)，这(zhè)种特色也意味着差距。

　　人(rén)和人的思想层面和人生境(jìng)界因为各自生(shēng)活经验上时间和(hé)空间的差距，继而出现(xiàn)不一致，这(zhè)种不一致是生命发展的必然结果。

　　因此，当一个(gè)人处在不(bù)如意的(de)境(jìng)遇之中(zhōng)时，就不要(yào)过度要求(qiú)自己和(hé)别人享受同(tóng)样的待遇。

　　而同(tóng)时，当我们(men)身处优(yōu)越的处(chù)境(jìng)时，也不要(yào)以肤浅的(de)眼光，用相同的(de)标准去要求他(tā)人以及这(zhè)个世界。

　　与(yǔ)人(rén)交流要看(kàn)对象，更要注意(yì)方式方法，从对方的生(shēng)活经验和知识背景(jǐng)出(chū)发，以对方能理解(jiě)的(de)观念来谈论(lùn)，否则，肯定是一(yī)方认为自己是对(duì)牛(niú)弹(dàn)琴，另(lìng)一方则认为对方"不说人(rén)话"。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语