独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生肖，什么(me教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者(zhě)对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八(bā)宿分别(bié)代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十(shí)八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八(bā)宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖。教师一年的工作日有多少天，一年有多少周p>

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖教师一年的工作日有多少天，一年有多少周h3>

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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