成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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