赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化(huà)的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名字就(jiù)可以让人胆(dǎn)战心惊，这也(yě)是非(fēi)常让人(rén)忌惮的一个东西(xī)。我们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类似的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视(shì)剧(jù)里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特(tè)制的(de)药水，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并不是自(zì)己(jǐ)动(dòng)的(de)，而(ér)是(shì)由背(bèi)尸人背(bèi)在身上走动的。很(hěn)多(duō)人可能把背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其(qí)实(shí)这些(xiē)背(bèi)尸人身(shēn)上背(bèi)着的才是尸体，这些(xiē)背着尸(shī)体(tǐ)的人将(jiāng)自己(jǐ)的身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于(yú)一(yī)具(jù)尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难(nán)看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢？其(qí)实他们就(jiù)是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前(qián)边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么(me)会(huì)惹得很多(duō)人害怕呢？因为(wèi)赶尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同(tóng)时，这(zhè)些(xiē)人(rén)身上都(dōu)带(dài)着一些特制的东西，比如说(shuō)头目见(jiàn)等(děng)一(yī)系(xì)列(liè)辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而(ér)来呢？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非常不方便的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很少会(huì)回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方(fāng)式(shì)，那(nà)就是(shì)湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西(xī)，交通(tōng)非常的(de)闭塞，想要把死在异(yì)乡的尸体运回(huí)到(dào)故(gù)乡的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不(bù)容易的事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状元。有的(de)人也(yě)是利用这个(gè)事情谋得(dé)了一些(xiē)财物，同时也(yě)创造出(chū)了这一类职(zhí)业。这(zhè)些人(rén)利用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们(men)现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至于第一次见面握手是左手还是右手，与人握手第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手是左手还是右手(yú)他们到底是怎么做的(de)呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并(bìng)不可(kě)怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三法，上(shàng)中下三(sān)法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘的法(fǎ)术(shù)了。而(ér)中法(fǎ)是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅和四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有(yǒu)一(yī)个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也(yě)是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数(shù)人也都(dōu)选择去用这个。而下(xià)法是由人背着尸(shī)体走路，对于(yú)这个方(fāng)法也不做(zuò)过多的解(jiě)释了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸(shī)最上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是(shì)充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的(de)法赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸(shī)体进(jìn)行一系列的操作(zuò)。首先(xiān)就是(shì)用(yòng)自己的(de)方法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方(fāng)法把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的(de)操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人(rén)可(kě)以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做解释了。反正最后道士(shì)用一系列的(de)操作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在(zài)赶尸的(de)时候，必(bì)须是昼伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上的时候碰到(dào)了(le)活物(wù)，那么法(fǎ)术(shù)就会被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的(de)赶尸人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸(shī)的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然(rán)，这个(gè)仅仅只是(shì)书上看到(dào)的(de)而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们要(yào)相信(xìn)科学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不要太在意，也不要(yào)太当(dāng)真(zhēn)。

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