劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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