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一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸

一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì),没(méi)多久(jiǔ)就开始火化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学的说法是寄(jì)生虫,一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自有各自的方法,但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡,赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng),蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法,因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有?湘西赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的(de)大(dà)战(zhàn),而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式,古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归(guī)的传说,在四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器,其实(shí)就是盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的东西(xī)。

在(zài)远古时代(dài),人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊,五脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上,身体(tǐ)各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合,脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún),顶端则用磁铁。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体,就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会背(bèi)一个(gè)篓子,篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样,那(nà)个时候马车都很少,而湘(xiāng)西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的,由于混轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷的(de)声音(yīn),因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了程序,把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这个事,更多(duō)的来自(zì)影(yǐng)视剧里面,特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián),然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候,对(duì)于(yú)这个事情(qíng),我特地跑去问父母(mǔ),到底有没有赶尸这个事(shì),父亲(qīn)找来(lái)书籍,跟我讲(jiǎng),古人(rén)都有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想,一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng),那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家乡,因为古人认为,人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄的,一旦在外面(miàn)去(qù)世,若是不将尸(shī)体运回故乡,会使(shǐ)得魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统,再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代,很多地方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi),甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭,要是想(xiǎng)把尸体运送回去,会特别费工夫(fū),“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出(chū)现了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里,这样既能将尸(shī)体运回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧(jù)里,赶尸的(de)人(rén),会(huì)一边摇铃铛(dāng),一边撒(sā)纸钱的(de)原(yuán一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸)因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃,免得魂魄给走失了,有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引,魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸钱(qián),就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂(hún)魄回家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业,更多的见(jiàn)于(yú)民间(jiān),但是(shì)在清朝,也曾(céng)有官方聘用赶尸者,目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决,不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去世(shì)之(zhī)后(hòu),尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家,要是(shì)专门派人去送,不仅费人,还费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事,毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人,让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家,通(tōng)常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的,会有两人(rén)组成(chéng),一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路(lù),而且两(liǎng)个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中,一(yī)般只能住在荒郊野外,是不能(néng)去有人居(jū)住的地方,有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人(rén),这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些,在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法:
首先,三(sān)赶(gǎn),就是那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人,这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶,就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的,比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的,不能赶。总的说(shuō),就是被迫(pò)死的可以赶,若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事(shì)这个职业?
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业,也(yě)不是什么(me)人(rén)都(dōu)能做的,赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟,徒(tú)弟必须满足(zú)三个基(jī)本(běn)条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件,又想去(qù)学习赶尸,那么就(jiù)需要(yào)进一步(bù)筛选,需要进行三项测试:

第一(yī)项测试:就是让一个人站太阳底下,盯着太阳(yáng)看(kàn),同时旋转,然后突然喊停,被测(cè)试者,若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担,要是能挑起来,并(bìng)送到指(zhǐ)定的地(dì)点,就表(biǎo)示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三(sān)项测试(shì):就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶(yè)从(có一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸ng)坟(fén)堆中取回来,若是能(néng)取回来,表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人,才能拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人可能会疑(yí)惑,克(kè)死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有,但是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢?

其实(shí),这个要(yào)说(shuō)起来(lái),还是(shì)跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店,但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第(dì)二,其他地方,一般是不允许外来的(de)尸体进村(cūn)的,而在湘西(xī),大(dà)路都是绕村的,这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进(jìn)村(cūn)。

第三,其他(tā)地方,人们不懂赶尸(shī)的禁忌,一(yī)旦赶尸人(rén)过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素(sù),所(suǒ)以在其他(tā)地方,赶尸没法盛(shèng)行起来。最后,随(suí)着交通越来越便利,赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河(hé)中,毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸,再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完(wán)成(chéng)。

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