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其人舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式(shì)记(jì)录(lù)了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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