四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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