人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获

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