四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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