人死(sǐ)后尾七是什么意思,头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三(sān)日,即人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。
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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思,头三(sān)尾七是什么意思(sī)
尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日,即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。
中国人(rén)的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰(chén)。
然(rán)而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日;
尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧(shāo)纸楮(chǔ),请道士诵经等(děng)。
“三(sān)七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤(yóu)重,这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰(yàn)口。
亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(也有送现金(jīn))助祭(jì),丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。
有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝(bǎo);
有金山、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一般(bān)从简。
这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn),亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂(táng)。1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算p>
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪(yí)已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。
“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思
头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日,最后一个七天就是尾七。
从死者卒日算起,丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要,亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存,在七七四十(shí)九天前,死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次,具体时间由道士推算。
届时,丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好,在地(dì)上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰,用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。
用(yòng)一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下,据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此(cǐ)贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七天(tiān)做一(yī)次(cì)佛(fú)事(shì),设斋祭(jì)莫死者,依次至七七四十九天而止(zhǐ)。
烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。
自古以来,烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗,丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德,为亡者修福(fú),俗信可以超度亡魂,使之免(miǎn)入地狱。
其活动颇(pǒ)多,而且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。
“一七(qī)”,即(jí)人死(sǐ)后七日,丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木(mù)主,上香叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹(gēng)饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓,或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā),家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤重,这天,丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。
亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算yuán)宝(也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金)助(zhù)祭,丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。
有的扎纸扎(zhā),焚(fén)祭亡(wáng)灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内(nèi)置锡箔元宝;有金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧(sēng)道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过此(cǐ)七,烧七(qī)即完成。
丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠,亲均(jūn)来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资(zī)料(liào)来源:百(bǎi)度百科(kē)—头七
参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源:百度百(bǎi)科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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