君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉(云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖xī)的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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