四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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