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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子

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