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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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