独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕xì)统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会的生活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决(jué)十(shí)二(èr)生肖的(de)文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配(pèi)属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格(gé)局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动物即(jí)前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确定(dìng)年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食(shí)动物在(zài)不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形作为(wèi)本(běn)氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言是各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有(yǒu)降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似(shì)的(de)动物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生(shēng)肖(xiào)猪人特别容(róng)易(yì)从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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