割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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