抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。<一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米/p>

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(c一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米héng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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