赶尸是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都(dōu)去川东(dōng)或者黔东地区谋(móu)生，有些(xiē)人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归(guī)根思想(xiǎng)的影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区(qū)山高(gāo)路险、岭(lǐng)横(héng)水(shuǐ)恶(è)，没有(yǒu)便利的大路(lù)供车马通行，也无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱(qián)请人运尸体(tǐ)回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士(shì)，“发(fā)明(míng)了(le)”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里我(wǒ)们外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭看到(dào)的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体披(pī)着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不可(kě)能自己前(qián)行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不(bù)是什么(me)活(huó)都接(jiē)，有(yǒu)“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说(shuō)白(bái)了(le)赶尸(shī)匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等方便(biàn)他们运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完(wán)整(zhěng)的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为(wèi)了让(ràng)人们外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(men)信(xìn)服，赶尸匠还编(biān)了一些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是因为尸(shī)体不(bù)完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于(yú)那(nà)些属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的(de)赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师徒两人(rén)一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理(lǐ)过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死(sǐ)人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一(yī)般在夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而且要求(qiú)死(sǐ)者家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干(gàn)部分(fēn)挖出(chū)，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用苗(miáo)族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸队(duì)都是双手向(xiàng)前(qián)平(píng)伸的。

为了(le)增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人见了都会(huì)回(huí)避，死者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就(jiù)是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送(sòng)，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也(yě)增加了赶尸(shī)匠的入职(zhí)门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第(dì)二(èr)种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复(fù)一些柔(róu)软，然后(hòu)又变(biàn)得(dé)僵(jiāng)硬。但大的(de)关节，例如髋关(guān)节，在外力(lì)作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排(pái)好队，就(jiù)像前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的(de)竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸(shī)体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸队前行时(shí)就出现(xiàn)一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸(shī)体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气才能(néng)拖(tuō)动，还不如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从四川(chuān)和(hé)贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低(dī)的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以省(shěng)很多力(lì)气(qì)。当然(rán)也会遇到上坡路，这时将尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现代科(kē)学家也争(zhēng)论(lùn)不(bù)一。是(shì)真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天已经不(bù)存在了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们也无(wú)法破解其原(yuán)理。无论尸体是(shì)否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的，可能古人将它(tā)神秘化了。

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