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在职教育是什么意思,补充在职是什么意思 转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛教的说法

转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过,这是一种藏传佛教的(de)说法,对(duì)于不了解的人来说(shuō),第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思,质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗?或者(zhě)又是从(cóng)其他(tā)地方了(le)解相关(guān)消息(xī),给人如此严肃(sù)感觉(jué)的(de)事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定的,未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧(ba),对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解,最起码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知,转世(shì)灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

转世灵童有科学依据吗 这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学,是骗(piàn)人的东西,但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理(lǐ),况且转世灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种,所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度,这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式,起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活佛转世(shì)的办法,各教派先后效仿此方法。

转世灵童有(yǒu)科学依据(jù)吗 这(zhè)是(shì)一(yī)种藏传佛教的(de)说法(fǎ)

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交,藏传佛教(jiào)格鲁派创立,并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后,为(wèi)了防止内部分裂(liè),于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法,由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì),这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统,不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变,后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

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寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多(duō),大概(gài)分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣签方式,前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童,至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式,为了避免徇情指认,于是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央(yāng)手中,由中央直(zhí)接审批和册封,这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常,倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了,简(jiǎn)直是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

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转世(shì)灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并(bìng)没(méi)有科学依据,只不过是一种文化而已,大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà),中(zhōng)国上下几千(qiān)年(nián),很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的,不能(néng)理解就要(yào)学会(huì)体(tǐ)谅,存在即合(hé)理(lǐ),只要这在职教育是什么意思,补充在职是什么意思种制度还(hái)没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì),那么就一定有道理(lǐ),当然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了(le),大家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi),谁还会去关心这种问题啊(a)。

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