徐太(tài)志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气(qì)非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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