劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数>“劝百讽一”说的是（C）

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(f反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数ù)用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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