劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

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　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(y毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗uán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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