劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

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　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

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　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(d225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子e)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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