抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xi冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷ǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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