敬(jìng)告：本文包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗rén)约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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