劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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