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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(ch软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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