抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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