其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(dea4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸)房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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