社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊为什么福建女人不能娶，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。为什么福建女人不能娶

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí为什么福建女人不能娶)西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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