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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gō美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天ng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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