抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征(zhē特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么ng)主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(g特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么è)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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