当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句-绿茶通用站群

当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生(shēng)于(yú)忧患死于安乐(lè)意思相近(jìn)的名言，生于忧患死于(yú)安(ān)乐意思10字(zì)是“生于忧患(huàn)，死于安乐”意思是处在忧(yōu)虑祸患中可以使人(rén)或国(guó)家生存，处(chù)在安逸享乐中(zhōng)可以使人或国家消(xiāo)亡的。

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生于忧患死(sǐ)于安(ān)乐意思相近的(de)名(míng)言，生于忧患死于安乐意思(sī)10字

　　“生于忧患，死于安乐”意思是处在忧虑祸患中可(kě)以使(shǐ)人或国家生存，处在(zài)安逸享(xiǎng)乐中可以使(shǐ)人或国家消亡。

　　出自(zì)《孟子(zi)·告子下》：“入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　”忧患(huàn)：忧愁祸患。

　　安乐：安逸(yì)享乐(lè)。

　　忧愁(chóu)患难的处境可以(yǐ)使人发奋而得以生存，安(ān)逸(yì)快乐的生活可(kě)以使(shǐ)人懈怠而导致灭(miè)亡(wáng)。

　　指时时警惕，才能(néng)杜(dù)绝祸患。

　　也指仁(rén)人(rén)志士为国家(jiā)、百姓的忧患而奔(bēn)波劳碌，为(wèi)国家、百姓的(de)安乐而奉献生命。

　　处在忧(yōu)虑祸患中(zhōng)可以(yǐ)使人或国家生存，处在安逸(yì)享(xiǎng)乐中可以使人(rén)或(huò)国家消亡。

与“生(shēng)于忧(yōu)患(huàn),死于安乐”意思相近的名言(yán)有(yǒu)哪(nǎ)些？

　　先天下(xià)之忧(yōu)而忧，后天下(xià)之乐而乐。

　　——范仲淹

　　释义：在(zài)天下人忧局纯(chún)虑之当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句前先忧虑，在天下人快(kuài)乐(lè)之后(hòu)才快乐。
　　历览前(qián)贤国与家，成由(yóu)勤俭败由奢。

　　——李商隐

　　释义：历观前代王朝和(hé)古老的家(jiā)风，往(wǎng)往(wǎng)勤俭节约意(yì)味着成功，奢侈(chǐ)浮夸意味着失败。
　　忧劳可以兴国(guó),逸豫(yù)可以亡身。

　　 ——欧阳修

　　释义：思考国家的各种问题并付诸行动(dòng)，国(guó)家才(cái)可以兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩派(pài)脊乐就能导致尘(chén)腊渗身败名裂(liè)，甚至(zhì)死(sǐ)亡。
　　思所以危(wēi)则(zé)安矣，思所以乱则治矣，思(sī)所以(yǐ)亡则存矣。

　　——魏(wèi)征

　　释义：思(sī)考危(wēi)险的原因就可以得到安(ān)全，思考动(dòng)乱的原因就可以得(dé)到大治，思考(kǎo)败(bài)亡的原(yuán)因就可以得到(dào)生(shēng)存。
　　人无远虑，必有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义：没有长远的(de) 打算，那(nà)么近(jìn)期(qī)的事情就会多有忧虑。