三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“sand可数吗还是不可数，thousand可数吗仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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