十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天(tiān)修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十(shí)斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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