然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度)乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对(duì)外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道(dào)有限，依(yī)照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学(xué)来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因而能两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的(de)然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么(me)全(quán)国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依(yī)据某个(gè)道(dào)理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有(yǒu)较(jiào)大的(de)启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的(de)知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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